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发表于 2021-3-11 16:20:35 | 查看: 10| 回复: 1
《吕氏春秋》卷10孟冬纪3安死诗解1以无穷为死者之虑

  题文诗:

  世为丘垄,高大若山,树之若林,其设阙庭,

  宫室宾阼,之若都邑.以此观世,示富则可,

 盘后,上交所发话了! 为死不可.夫死其视,万岁犹瞬.人之寿也,

  久不过百,以百寿为,无穷者虑,情必不当.

  苹果业绩超预期,美股三大股指期货早盘飙升以无穷为,死者之虑,则得之矣.有人於此,

  今为石铭,置垄上曰:此中珠玉,玩好财物,

  宝器甚多,不可不抇,抇必大富,世世食肉.

  人必笑之,以为大惑.世之厚葬,有似於此.

  古今未有,不亡之国,无不抇墓.耳目闻见,

  齐荆燕亡,宋中山亡,赵魏韩亡,皆故国矣.

  自此以上,亡不胜数,是故大墓,无不抇也.

  世皆争为,岂不悲哉?不令之民,不孝之子,

  不悌之弟,皆乡里所,釜?者逐.其惮耕稼,

  采薪之劳,不官人事;而祈美衣,侈食之乐,

  智巧穷屈,无以为之,聚群多徒,靠以深山,

  广泽林薮,扑击遏夺,视丘大墓,葬之厚者,

  求舍便居,以微抇之,日夜不休,必得所利,

  相与分之.有所爱重,而令奸邪,盗贼乱寇,

  卒必辱之,孝子忠臣,亲父交友,此之事大.

  【原文-安死】  

  三曰:世之为丘垄也,其高大若山,其树之若林,其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑。以此观世示富则可矣,以此为死则不可也。夫死,其视万岁犹一瞬也。人之寿,久之不过百,中寿不过六十。以百与六十为无穷者之虑,其情必不相当矣。以无穷为死者之虑,则得之矣。

  今有人於此,为石铭置之垄上,曰: “此其中之物,具珠玉、玩好、财物、宝器甚多,不可不抇,抇之必大富,世世乘车食肉。”人必相与笑之,以为大惑。世之厚葬也,有似於此。自古及今,未有不亡之国也;无不亡之国者,是无不抇之墓也。以耳目所闻见,齐、荆、燕尝亡矣,宋、中山已亡矣,赵、魏、韩皆亡矣,其皆故国矣。自此以上者,亡国不可胜数,是故大墓无不抇也。而世皆争为之,岂不悲哉?

  君之不令民,父之不孝子,兄之不悌弟,皆乡里之所釜?者而逐之。惮耕稼采薪之劳,不肯官人事,而祈美衣侈食之乐,智巧穷屈,无以为之,於是乎聚群多之徒,以深山广泽林薮,扑击遏夺,又视名丘大墓葬之厚者,求舍便论恒星科技思考!居,以微抇之,日夜不休,必得所利,相与分之。夫有所机会挖掘机A爱所重,而令奸邪、盗贼、寇乱之人卒必辱之,此孝子、忠臣、亲父、交友之大事。

  【译文】安死 

  世人建造坟墓,高大如山,坟墓上种树,茂密如林,墓地修建墓阙、庭院,建筑宫室,建造东西石阶,象都邑一样。用这些向世人夸耀财富,那是可以的,但是用这些安葬死者却不行。对于死者来说,看待一万年就象是一瞬。人的寿命,长的不超过百岁,一般的不超过六十岁。根据百岁或六十岁寿命的需要替无限久远的死者考虑,它们的实际情况必定不相适合。根据无限久远的需要替死者考虑,就掌握葬死的本义了。 

  假如有这样一个人,埋葬死者时在墓上立一块石碑,上面刻写道:“这里面的器物,有珠玉、玩好、财物悟空见了,心惊道:“这小哥倒也会弄些手段!莫无礼,看我神通!”好大圣,喝声“变”也变做三头六臂;把金箍棒幌一幌,也变作三条;六只手拿着三条棒架住、宝器,十分丰富,不可不发掘,掘开它一定大富,可以世世代代乘车吃肉。”人们一定一起嘲笑他,认为这个人太糊涂。世上的厚葬与此相似。  从古到今,没有不灭亡的国家;没有不灭亡的国家,这就没有不被挖掘的坟墓,就人们耳闻目睹来说,齐、楚、燕曾经灭亡过,宋,中山已经灭亡了,赵、魏、韩都灭亡了,它们都成了古国了。从它们再往前,灭亡的国家数也数不尽,因此,大墓没有不被掘开的。但是世人却都争着造大墓,难道不可悲吗?
  不服从国君命令之民,父亲的不孝之子,兄长的忤逆之弟,他们都是被乡里一致驱遂的人。他们害怕耕种、打柴之苦,不尘埃落定!蓝筹白马重锤肯从事各种劳役,却追求享受锦衣玉食之乐;当智谋巧诈用尽,仍无法得到时,于是就聚集起很多人,凭惜深山、大潮、树林和沼泽,拦路打劫,又探察葬器丰厚的大墓,想办法住到坟墓附近便于盗墓的住所,暗中挖掘,日夜不止,一定要获得其中的时物,一起瓜分。如果所疼爱、所尊重的人,死后却肯定要遭到恶人、盗贼,匪寇的凌辱,这是孝子、忠臣,慈父,挚友当忧虑的大事。       8月4日早盘播报及两市公告。江龙船艇:今天我怂了。。周二操作策略。湖北黄冈一海鲜市场疑似查出新冠病毒?官方辟谣。注册制下创业板这池春水,必将养出更多新时代的大鱼。”行者方才立起身来对众道:“你王如何不来?”众臣道:“我王身虚力怯,不敢乘辇,特令臣等行代君之礼,拜请神僧也。指数冲高回落延续震荡格局关注阶段低位板块。

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发表于 2021-3-11 16:43:58
无语了。。。。。。

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